□林九江
启功先生的书法，可不是一般的了得，在北京名胜古迹、街头巷尾，几乎很多地方都能看到他老人家的笔墨。启功的字又那么的隽秀毫劲，沧桑古朴，刚劲柔美，实在是不可多得的好字。一段时间以来，我也在练习毛笔，临摹的字帖是“唐顔真卿书多宝塔碑”。朋友孟先生，知道我在练习书法，于是就送了一本《启功给你讲书法》给我。真是不得了，我正在练书法，当然有一位指导的老师，然而，如果启功先生再给我讲讲书法，那简直是莫大的荣幸，而且，想必书法水平也会有很大的提高。于是，得到了朋友稍来的书，如获至宝，爱不释手，一睹为快。花了一天就通读完了全书。现在只就点滴体会记录如下。
一是碑与帖的起源问题。据启功先生介绍，碑其实最早的来源就是为故去的人写的碑文，由于是为故去者作的人生介绍，因此，一方面文字内容十分褒扬舒畅，另一方面，书写的文字也就比较公正规范，更接近楷体，当然也是为了别人的阅读方便。而帖的起源则更为有趣，实际上是古人之间写的便条而已，因为是便条，也就有了行书的感觉，在别人看得清晰的前提下，则相对偏向于随意一些，而不像碑文那样正式规范。这就是碑帖的最初来源，后来随着时代的发展，也就逐步形成了现在的碑帖概念。而且由于碑帖的作者各不相同，也就有了“欧、颜、魏、柳体之分”。
二是练字的字帖选择问题。如何选临碑帖，这对学习书法者来说，是一个绕不过去的问题。而启功先生最为深恶痛绝的是一种看似专业实际却是很荒谬的观点，即练书法要系统递进的学习思维。也就是说，要先写好了篆书，篆书写好了再写隶书，隶书写好了再练习楷书。在启功先生看来，什么时候才算学好了篆书？谁给评判？然后，隶书学好了，又面临同样的问题。这样的话，有可能永远也学不了楷书，因为你前面的关口没有标准也无法迈过。而实际上这些字帖文章并没有一种由低到高的关系。在启功先生看来，你只要花钱买上两本自己喜欢的字帖就可以了，而练习了一段时间，字帖可以随便换，可以自由选择。而如何临帖写好字，则没有捷径可走，只能第一回仿效，第二回拿薄膜描一回，如此轮换练习，字的质量自然会有提高。当然，启功先生认为，临帖而不惟帖，既要仿照古人的写法，也可以有一定的创造性发挥。
三是练习书法的纸张选择问题。大凡练习书法者，特别是书法练习到一定程度，无不对书法用纸有所要求，而实际上，究竟用什么纸张，对于写好字是有一定的影响。而启功先生认为，练习书法完全不要过于寻找所谓的宣纸和好纸。只要随便找一些纸张，特别是旧报纸之类的纸张就可以，而对一些人邀请启功先生题词并送上金纸之类的，启功先生认为，因为纸张太好太贵，例如，有人为了求启功先生的墨宝，给先生送来了“金箋、花箋”，上面压着金子，反而有可能写不好、题不了，远不如在普通宣纸上题词来得自在轻松。
四是楷体的黄金定律问题。看了这个章节的题目----“真书结字的黄金律”，这里的“真书”是指“楷书”。也就是说，这一章节重点讲的是“楷书结字的黄金律”。无论谁学习书法，都想找到抵达书法家水平的彼岸捷径，于是如果发现了一个“黄金规律”，那可是一个重大的发现。阅读到这一章节的时候，特别是看到了章节的题目，一下子吸引了我的眼球，而我的两眼也放出欣喜的光芒。仔细阅读后发现，启功先生研究出一个很有意思的规律，简单说来，一些字体不同笔画的延伸线，在一张字的中间部位形成了交叉点，一共有ABCD四个交叉点。而启功先生还进一步研究，一些名人的书法作品，即便是龙飞凤舞，但是这些字的每个笔画的延伸交叉点却是相对稳定的，而且是基本顺序排列的，也就是说，看上去很草的字，它们的每个字中间地带的交叉点却基本有序排列，从而形成一些字的行气神韵。这也是欣赏书法作品的一个重要指标。
五是练字的求人指正问题。在练习书法的过程中，启功先生并不反对向老师请教，但是反对随处求人指正，特别是同样的一个问题，因为你的好学，向不同的老师请教后，而老师的指导意见未必正确，老师的意见又可能各不相同，这样对书法练习者有可能偏听偏信甚至误入歧途，也可能因为众说纷纭而茫然无所适从，与其这样还不如自己刻苦钻石，自己琢磨解决学习书法中的问题。
古人云：“文章千古事，得失寸心知”。在启功先生看来，学习书法可以套用此句名言，可以表述为：“书法千古事，得失寸心知”，由此可见，练习书法固然要重视碑帖的选择，又不要过度重视纸张的选择；要注意寻找练习书法的黄金定律，更要善于听取专家的指点。而临帖苦练、善于练习则是书法提高的关键，除此之外，并无捷径可走。